什么情況下彩禮需要返還？

贈送彩禮是我國的一項(xiàng)民間習(xí)慣，也稱為“聘禮”“納采”等。該習(xí)慣在我國歷史悠久，由古代的“六禮”制度演變而來。按照古代禮法制度，如果缺少了“納采”，婚姻就是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，訂婚甚至不具備法律效力。發(fā)展到現(xiàn)代，雖然古代禮法制度已經(jīng)不再具有法律效力，但很多地方的民間依然保存著婚前贈送彩禮的習(xí)慣?；橐鍪侨松笫拢鳛橛喕橄笳鞯牟识Y往往價(jià)值不菲。一旦小兩口最后沒結(jié)成婚，彩禮往往成為兩家人爭執(zhí)的導(dǎo)火索。下面，我就和大家聊聊彩禮那點(diǎn)事。

彩禮通常是指男女雙方以締結(jié)婚姻為目的，按照當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗或習(xí)慣，由男方或其家庭成員給付女方或其家庭的禮金及貴重物品。但在具體案件中，由于當(dāng)事人雙方已經(jīng)發(fā)生糾紛，往往對給付的禮物是否屬于彩禮各執(zhí)一詞。

在司法實(shí)踐中，我們對于彩禮范圍的把握一般有三個(gè)要點(diǎn)應(yīng)該加以注意：

一是時(shí)間范圍。彩禮的給付一般出現(xiàn)在雙方開始談婚論嫁之后，婚禮舉行之前。談婚論嫁前，尤其是雙方見家長前的給付一般識別為戀愛期間的贈與。

二是形態(tài)范圍。由于風(fēng)俗習(xí)慣的不同，各地彩禮的形式迥異。有的地方講究“萬紫千紅一片綠”，即一萬張五元，一千張一百元和一大堆五十元的鈔票。有的地方講究“一動不動”，“一動”是汽車，而“不動”是不動產(chǎn)。有的地方講究“三金”或者“四金”。但不管如何變化，彩禮的形式還是要符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，這里的“當(dāng)?shù)亍敝傅氖桥郊彝ニ诘鼗蛘呋槎Y舉行地。如果沒有專門的風(fēng)俗，一些特定數(shù)字的大額現(xiàn)金或不動產(chǎn)等重大財(cái)產(chǎn)均可認(rèn)定為彩禮。但一些小額給付或者是高頻多次給付不宜認(rèn)定為彩禮。

三是主體范圍。按照風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)婚是人生大事，當(dāng)有父母之命。彩禮的形式和金額一般要取得女方家長的同意，贈送的時(shí)候多由男方家長攜男方上門提親，而接受方一般是女方家長。如果贈送的主體是其他人員的，除有相反證據(jù)外，一般不宜認(rèn)定為彩禮。

雖然彩禮的贈與方和接受方都不一定是小夫妻，但不能改變彩禮的根本目的是雙方家長對小夫妻的美好祝福。因此，不論形式上的贈與方和接受方是否包括小夫妻，原則上都由小夫妻作為案件的當(dāng)事人，而不是公婆與岳父母。

但是在司法實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)彩禮的給付方和接受方并非限于婚約當(dāng)事人，雙方父母也可能參與其中。因此，若男方與父母以家庭財(cái)產(chǎn)給付彩禮的，男方與父母可作為共同原告；同樣，接受彩禮的女方與其父母共同生活，彩禮直接交付給女方父母并由其父母或者家庭實(shí)際使用的，女方及其父母也可作為共同被告。